موسيقى در عزادارى

استفاده از آلات لهو و موسيقى در مراسم عزادارى چه حكمى دارد؟

 همه مراجع (به جز بهجت و صافى): اگر از آلاتى است كه به لهو و حرام اختصاص دارد. نواختن آن (در هر حال) جايز نيست ولى اگر از آلات مشترك باشد استفاده از آن به منظور مشروع اشكال ندارد. تفاوتى بين مراسم عزادارى و جشن در حكم موسيقى نيست.[1]
 آيات عظام بهجت و صافى: به طور كلى نواختن با آلات موسيقى (آلات لهو) در هر حال حرام است. تفاوتى بين مراسم عزادارى و جشن در حكم موسيقى نيست.[2]

پی نوشت ها
_______________

عَلَم عزادارى

استفاده از عَلَم در مراسم عزادارى سيدالشهدا (عليه‌السلام)  يا قرار دادن آن در مجلس عزا و يا حمل آن در دسته عزادارى چه حكمى دارد؟

آيات عظام امام، تبريزى، فاضل، مكارم و سيستانى: اشكال ندارد.[1]
آيه‌اللّه‌ خامنه‌اى: فى نفسه اشكال ندارد، ولى نبايد اين امور جزء دين شمرده شود.[2]
آيه‌اللّه‌ صافى: حمل عَلَم بعيد نيست از تعظيم شعائر محسوب شود و بى‌اشكال باشد.[3]
آيه‌اللّه‌ نورى:استفاده از آن در حد متعارف اشكال ندارد.[4]

پی نوشت ها
_____________________
[1]. امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 72؛ تبريزى، استفتاءات، س 2007؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2174؛ مكارم، استفتاءات، ج 1 س 579؛ سيستانى، سايت، شعائر دينى، س 6.
[2]. خامنه‌اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1444.
[3]. صافى، جامع‌الاحكام، ج 2، س 1595.

شبيه خوانى

در حسينيه‌ها و مساجد بيشتر مناطق به خصوص روستاها مراسم شبيه‌خوانى به اعتبار اينكه از سنت‌هاى قديمى است برگزار مى‌شود كه گاهى اثر مثبتى در نفوس مردم دارد، اين مراسم چه حكمى دارد؟

 -شبیه-خوانی_0.gif همه مراجع: اگر مراسم شبيه‌خوانى مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشد و با توجه به مقتضيات زمان باعث وهن مذهب حق هم نشود، اشكال ندارد؛ ولى در عين حال بهتر است به جاى آنها، مجالس وعظ و ارشاد و ذكر مصايب حسينى و مرثيه‌خوانى برپا شود.[1]
 آيه‌اللّه‌ صافى: اگر مراسم تعزيه و شبيه خوانى مشتمل بر محرمات نباشد، اشكال ندارد.[2]

پی نوشت ها
_____________________

دفتر نوزدهم : احکام تقلید و بلوغ

19-Bolugh-1.jpgآن‏چه پيش‏رو داريد، بخشى از سؤالات فقهى درباره احكام تقليد و بلوغ و فلسفه آن است كه توسط محقق ارجمند حجه‏الاسلام و المسلمين سيدمجتبى حسينى(زيدعزه) پاسخ داده شده است. ويژگى‏هاى اين مجموعه و شيوه تنظيم آن در چند نكته ذيل بيان مى‏شود:
الف . پاسخ پرسش‏ها همراه با مأخذ و مستندات آن آورده شده است.
ب . پاسخ‏هاى هم‏مضمون با عبارت يكسان و روان تحرير شده است...


بخش اول : اجتهاد و تقلید | بخش دوم : چگونگی تقلید | بخش سوم : انتخاب مرجع تقلید
بخش چهارم : تقلید ابتدایی | بخش پنجم : دانستنی‌های تقلید و بلوغ

صيغه فارسى

آيا زن و مرد مى توانند خودشان صيغه ازدواج را به فارسى بخوانند، يا اينكه بايد وكيل بگيرند تا عربى خوانده شود؟

sighe-farsi.gifآيات عظام امام، خامنه اى، سيستانى، صافى، مكارم، نورى و وحيد: اگر نمى توانند خودشان به صورت عربى صحيح بخوانند، مى توانند به فارسى و يا هر زبان ديگرى صيغه را اجرا كنند؛ ولى بايد در همان زبان، لفظى را بگويند كه معناى «زوجت» و «قبلت» را بفهماند و لازم نيست وكيل بگيرند.[1]
آيه اللّه  بهجت: خواندن عقد نكاح به زبان فارسى ويا هر زبان ديگرى، جايز است؛ هر چند توانايى بر خواندن زبان عربى هم داشته باشند و وكيل گرفتن لازم نيست.[2]

لطفا براي ارسال سوال از فرم زير استفاده كنيد.
متن سوال: نام: همراه: ايميل: