سال شمسى و قمرى

آيا سال خمسى بايد به «قمرى» باشد يا اينكه مى تواند به «شمسى» نيز قرار گيرد؟

همه مراجع (به جز بهجت و وحيد): تفاوتى ميان آن دو نيست و هر دو كفايت مى كند.[1]
آيه اللّه بهجت: كشاورز و هر كس كه مانند او كارش مطابق سال شمسى انجام مى گيرد، مى تواند حساب سال خود را نيز به شمسى قرار دهد؛ ولى ديگران حساب سال خود را به قمرى قرار دهند.[2]
آيه اللّه وحيد: بنابر احتياط واجب، به سال قمرى قرار دهند.

پی نوشت ها
____________________
[1]. توضيح المسائل مراجع، م 1766؛ نورى، توضيح المسائل، م 1762؛ خامنه اى، اجوبة، س 999.
[2]. بهجت، توضيح المسائل، م 1385.

مبدأ سال خمسى

شخص از چه زمانى بايد سال خمسى داشته باشد؟

khoms.gifآيات عظام امام، بهجت، خامنه اى، فاضل و صافى: آغاز سال خمسى براى كسانى كه درآمد تدريجى روزانه دارند (مانند تاجر و كاسب) از وقتى است كه شروع به كار مى كند و براى كارمند و كارگر اولين درآمد و حقوق آنان است و براى كشاورز و مانند آن، از اولين محصولى است كه برداشت مى كند و چنانچه از مخارج سال زياد آمد، بايد خمس آن را بپردازد.[1]
آيات عظام تبريزى، مكارم و نورى: آغاز سال خمسى براى هر كسى، اولين درآمد او است و چنانچه از مخارج سال زياد آمد، بايد خمس آن را بپردازد.[2]

امر به معروف و حراست دانشگاه

با توجه به این‌که وظیفه حراست دانشگاه، برخورد با شیوع منکراتی مانند بدحجابی است.‌ آیا امر به معروف از دانشجویان ساقط است و اگر مسئولین حراست کم‌توجه یا بی‌توجه باشند وظیفه دانشجویان چیست؟

همه مراجع: امر به معروف و نهی از منکر وظیفه همه مکلفین است و به صنف خاصی از مردم اختصاص ندارد و وجود حراست دانشگاه سلب مسؤولیت از دیگران نمی‌کند، وظیفه جوانان مؤمن در دانشگاه‌ها در برابر مفاسدی که در بعضی مکان‌ها مشاهده می‏کنند، این است که ضمن دوری جستن از ابتلا به مفاسد، در صورت تمکّن و تحقق شرایط امر به معروف و نهی از منکر به مقدار توان خود مبادرت به انجام این فریضه کنند.[1]
تبصره. بهتر است این فریضه طوری انجام بگیرد که نظم دانشگاه‌ها و مؤسّسات به هم نخورد.

پی نوشت ها
__________________

نذر در سفر

به بارگاه حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) مشرف شدم، آیا در آنجا می‌توانم نذر روزه کنم و روزه بگیرم؛ با فرض اینکه روزه قضا نداشته باشیم؟

آیات عظام امام، خامنه‌ای، صافی، فاضل، وحید و نوری: در مسافرت، نذر روزه جایز نیست.[1]
آیات عظام بهجت، تبریزی و سیستانی: آری، در مسافرت نذر روزه جایز و صحیح است.[2]
آیت الله مکارم: در مسافرت نذر روزه جایز نیست و اگر نذر کرد، احتیاط واجب آن است که به نذر خود عمل کند.[3]

پی نوشت ها
________________
[1]. نورى، استفتائات، ج 1، س 231 ؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 584 ؛ دفتر: وحید،تبریزى، امام و صافى.
[2]. دفتر: سیستانى و بهجت.
[3]. مکارم، استفتائات ، ج 2، س 482 و 475.

اماکن چهارگانه تخییر

مسافر در حرم کدام امامان و در کجاها می تواند نمازش را کامل بخواند؟

amaken.jpg
بنابر نظر مراجع به شرح ذیل در چهار مکان مسافر اختیار دارد نماز خود را شکسته و یا کامل بخواند. اما روزه برای مسافر جایز نیست.(1)
امام: مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد کوفه و حرم امام حسین (علیه‌السلام) و رواق مسجد متصل به حرم.
آیت الله خامنه ای: در تمام دو شهر مکه معظمه و مدینه منوره فعلی و همچنین در مسجد کوفه حکم تخییر بین قصر و اتمام برای مسافر جاری است ولی در کربلا، احوط اقتصار بر خصوص محوطه حائر است (اطراف ضریح امام حسین(علیه‌السلام)).

لطفا براي ارسال سوال از فرم زير استفاده كنيد.
متن سوال: نام: همراه: ايميل: